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T18n0896_p0757c19║   妙臂菩薩所問經卷第四
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T18n0896_p0757c21║   　　　　西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿
T18n0896_p0757c22║   　　　　傳教大師臣法天奉　詔譯
T18n0896_p0757c23║   　　分別 諸部分第十一
T18n0896_p0757c24║   復次我今於持明藏。分別 佛菩薩等。乃至諸
T18n0896_p0757c25║   部所說真言印契等。如來所說三俱 胝五 洛
T18n0896_p0757c26║   叉真言。及說明主 名字故名持明藏。又觀自
T18n0896_p0757c27║   在菩薩亦說三俱 胝五 洛叉真言。而此部中真
T18n0896_p0757c28║   言主 名曰馬首。亦說自部。種種曼拏羅名字。
T18n0896_p0757c29║   復有七真言主 。此一 一 真言主 皆十二 臂。或
T18n0896_p0758a01║   六 臂或四臂。持不空羂索隨意變現。或四面
T18n0896_p0758a02║   頭戴寶冠。以 如意寶而為莊嚴。光 明晃耀如
T18n0896_p0758a03║   日照世 。此等真言主 並 是馬首曼拏羅所管。
T18n0896_p0758a04║   復有八 明妃。所謂目精妙白君白觀一 髻金顏
T18n0896_p0758a05║   名稱苾芻俱 胝。此等皆是蓮花部明妃。亦說
T18n0896_p0758a06║   七俱 胝真言。并種種曼拏羅及諸手印。為利
T18n0896_p0758a07║   益一 切貧窮眾生。及摧伏一 切作障潛行鬼類。
T18n0896_p0758a08║   復有十七真言王六 十四眷屬。又有八 大心
T18n0896_p0758a09║   明王。又有諸大忿怒明王。甘露軍拏利 明王。
T18n0896_p0758a10║   最勝明王。大福德明王等。我此部名曰廣大
T18n0896_p0758a11║   金剛 族說八 洛叉真言。復有大神名半支迦。
T18n0896_p0758a12║   說二 十千真言。彼神有妃名彌伽 羅。說十千
T18n0896_p0758a13║   真言。亦名半支迦部。復有大神名摩尼跋陀
T18n0896_p0758a14║   羅。說一 洛叉真言。又有財主 說三洛叉真言名
T18n0896_p0758a15║   摩尼部。復有一 切天人阿修 羅等信 佛者。即於
T18n0896_p0758a16║   佛前 說無量真言。此等散入 諸部。或有入 我
T18n0896_p0758a17║   大金剛 部者。或有入 大蓮花部者。或有入 阿
T18n0896_p0758a18║   閦毘也(二 合)部者。或入 半支迦部者。或入 摩尼
T18n0896_p0758a19║   部者。如是或入 非部所攝。如上所說種種真
T18n0896_p0758a20║   言之 教。於此五 部之 內。諸有行人並 可修 行。
T18n0896_p0758a21║   復次世 尊所說。有內勝最上妙寶。又復於此
T18n0896_p0758a22║   流出究竟法寶。從此轉生八 大丈 夫不退眾
T18n0896_p0758a23║   寶。如是三寶於三界中。最尊最勝為大福田。
T18n0896_p0758a24║   是故行人欲得滅罪生福。及本尊現前 速成
T18n0896_p0758a25║   悉地者。於念誦時先應歸命如是三寶。若有
T18n0896_p0758a26║   持誦我金剛 部中真言者。初 應歸命三寶。次
T18n0896_p0758a27║   復先稱那謨室戰拏。跋折囉皤拏曳。摩訶藥
T18n0896_p0758a28║   叉細那鉢怛曳。然後即誦真言。其蓮花部亦
T18n0896_p0758a29║   然。半支迦部摩尼部亦爾。
T18n0896_p0758b01║   復次持誦行人於持誦時。必先歸命三寶。次
T18n0896_p0758b02║   復歸命本部明主 。然可持誦本修 真言。若是
T18n0896_p0758b03║   行人不歸信 佛。又復唯信 辟支聲聞等法。信
T18n0896_p0758b04║   既不足及更內心。常懷慳悋嫉妬者。不得執
T18n0896_p0758b05║   持我教所說大跋折羅。
T18n0896_p0758b06║   復有比丘比丘尼優 婆塞優 婆夷等。以 邪見
T18n0896_p0758b07║   謗此大乘妙真言教。言非正說是魔所說。我
T18n0896_p0758b08║   說此人是大愚癡。復謂我大金剛 手是藥叉
T18n0896_p0758b09║   類。非實本宗不肯信 禮。乃至復不信 禮諸大
T18n0896_p0758b10║   菩薩。若或持誦我妙真言者。非久 之 間必招
T18n0896_p0758b11║   自損。何 以 故然佛菩薩等。豈有惡心損惱有
T18n0896_p0758b12║   情。但 緣部內一 切眷屬諸鬼神等。見此癡人
T18n0896_p0758b13║   執我大金剛 族大跋折羅。兼 持誦我教妙真
T18n0896_p0758b14║   言者。彼諸眷屬即當瞋目視之 。乃至破壞身
T18n0896_p0758b15║   命。若有四眾修 行行人。常時讀誦方廣大乘
T18n0896_p0758b16║   之 教。又能為諸有情分別 解說。具 大精進轉
T18n0896_p0758b17║   不退輪。一 心趣向無上菩提者。當知是人持
T18n0896_p0758b18║   誦我教。必定速得意樂成就。
T18n0896_p0758b19║   復次我已前 說佛菩薩等種種真言之 教。汝
T18n0896_p0758b20║   應專心信 受勿 生疑念。我今復更為汝。說彼
T18n0896_p0758b21║   世 間出世 間外道。及天人魔梵等真言之 教。
T18n0896_p0758b22║   汝當諦聽。大自在天說十俱 胝真言。那羅延
T18n0896_p0758b23║   天說三十千真言。大梵天說六 十千真言。日
T18n0896_p0758b24║   天說二 洛叉真言。帝釋天眾說一 十八 千真
T18n0896_p0758b25║   言。贊尼迦說八 千真言。火天說三千七百真
T18n0896_p0758b26║   言。俱 尾囉說三千真言。諸龍王說五 千真言。
T18n0896_p0758b27║   鬼主 說十二 千真言。護世 四大天王共說四
T18n0896_p0758b28║   洛叉真言。阿修 羅王說二 洛叉真言。忉利 天
T18n0896_p0758b29║   主 說二 洛叉真言。如是天等各各具 說種種真
T18n0896_p0758c01║   言印契。并曼拏羅儀 軌等。可依法受持。若違
T18n0896_p0758c02║   本教。不唯真言不得成就。亦乃自招過咎。
T18n0896_p0758c03║   　　妙臂菩薩所問經說八 法分第十二
T18n0896_p0758c04║   復次成就之 法總有八 種。所謂成真言法。成
T18n0896_p0758c05║   長年法。藥成就法。出伏藏法。入 修 羅宮法。合
T18n0896_p0758c06║   成金法。土成金法。成無價 寶法。此之 八 法說
T18n0896_p0758c07║   為三品。成真言成長年入 修 羅宮。此三為上
T18n0896_p0758c08║   品。成無價 寶出伏藏土成金。此三為中品。合
T18n0896_p0758c09║   成金藥成就此二 為下品。若復有情智慧過人
T18n0896_p0758c10║   及有戒德。亦復樂修 大乘之 法。如是之 人可
T18n0896_p0758c11║   求上品。若復有情雖具 修 行。未息貪欲可求
T18n0896_p0758c12║   中品。若復有情在愚癡者必求下品。諸有行
T18n0896_p0758c13║   人雖備 受貧苦恒所不足者。應求中品不應
T18n0896_p0758c14║   求下品。若欲獲得八 法種種成就者。當須修
T18n0896_p0758c15║   福以 為資持。若有福者求人天快樂。及一 切
T18n0896_p0758c16║   愛樂延長壽命。威力 特尊端正聰明法皆成
T18n0896_p0758c17║   就。若有行人不戀世 樂愛樂修 行。於三寶尊
T18n0896_p0758c18║   常在心念。真言法則 恒具 修 持。復於念誦未
T18n0896_p0758c19║   甞間斷。如是之 人必能成就。及滅罪障解脫
T18n0896_p0758c20║   諸苦。又復能於現在及彼未來成諸快樂。唯
T18n0896_p0758c21║   佛所說真言威力 更無異法。譬如天火下降
T18n0896_p0758c22║   及降霜雹。能傷 草木無所免避。真言威力 。能
T18n0896_p0758c23║   摧苦惱及諸罪障亦復如是。又如劫 樹能滿
T18n0896_p0758c24║   有情一 切意願。真言之 力 能與有情一 切悉
T18n0896_p0758c25║   地。及以 富貴色力 長壽亦復如是。又復菩薩
T18n0896_p0758c26║   觀諸有情。或遭王難或水火難。乃至賊盜劫
T18n0896_p0758c27║   殺之 難。一 切怖畏苦惱逼身。菩薩於是即自
T18n0896_p0758c28║   變身。為真言王種種色相。救濟有情令得解
T18n0896_p0758c29║   脫。又復有情雖處居家愛著妙境。於真言法
T18n0896_p0759a01║   及彼儀 軌。雖則 日有持誦。且非猛利 精進。於
T18n0896_p0759a02║   久 久 時乃成先行之 數。先行滿已或驗現前 。
T18n0896_p0759a03║   乃於是時方離五 欲具 戒清淨。入 於靜室更
T18n0896_p0759a04║   誦真言滿一 洛叉。然後不久 即得所樂悉地。
T18n0896_p0759a05║   復次行人於持誦時或悉地時。入 曼拏羅近
T18n0896_p0759a06║   諸賢聖。既修 是法要須清淨。澡浴之 法先以
T18n0896_p0759a07║   淨水。調和淨土遍塗其身。然後入 大水中隨
T18n0896_p0759a08║   意洗浴。淨手足已或面東或面西。蹲踞而坐
T18n0896_p0759a09║   作護身法。即以 右手取水遍灑其身。不得令
T18n0896_p0759a10║   水有聲。復以 右手取水一 掌。掌中之 水勿 令
T18n0896_p0759a11║   有沫。乃誦真言呪掌中水三遍吸三吸。亦勿
T18n0896_p0759a12║   令有聲。然後用水以 大指拭口兩遍。及灑身
T18n0896_p0759a13║   上以 為護身。如後忽覺齒中有其磣穢。又以
T18n0896_p0759a14║   手觸或即欬嗽洟唾。或即覺氣逆噦。更須如
T18n0896_p0759a15║   前 呪水吸水拭口漱口。澡浴畢已即入 靜室。
T18n0896_p0759a16║   此後不得輒與人語。除助 伴 外應是男女在
T18n0896_p0759a17║   家出家之 者。及外道婆羅門淨行之 者。童子
T18n0896_p0759a18║   童女及復耆年。乃至諸不男等。如是人等。悉
T18n0896_p0759a19║   不得共相言語及相觸著。若相觸著。又須同
T18n0896_p0759a20║   前 洗浴及拭口漱口。若有行人恒樂清淨。澡
T18n0896_p0759a21║   浴其身及樂持誦。及於有情普皆憐愍。亦不
T18n0896_p0759a22║   於他利 養心生貪愛。乞食自居修 真言行。如
T18n0896_p0759a23║   是之 人妙陀羅尼自然獲得。
T18n0896_p0759a24║   復次行人若求悉地。於念誦時或有人來。奉
T18n0896_p0759a25║   施上妙衣服金銀珍寶。裝嚴騎乘塗香燒香。
T18n0896_p0759a26║   乃至飲食及一 切樂具 。或多或少悉不得受。
T18n0896_p0759a27║   復次行人求成就時。凡是大小便 利 畢已。一
T18n0896_p0759a28║   一 並 須依法。用其水土重重揩洗以 求清淨。
T18n0896_p0759a29║   若其不食斯最為上。免使觸穢薰於賢聖。
T18n0896_p0759b01║   復次行人將求成就。慮其罪障不獲現前 。即
T18n0896_p0759b02║   須預前 重重念誦伸 其懺悔。譬如夏熱之 時
T18n0896_p0759b03║   風搖眾樹。木相揩故火遂生著。功 用不加 自
T18n0896_p0759b04║   焚眾草。如諸行人以 精進風搖淨戒樹。生念
T18n0896_p0759b05║   誦火焚燒罪草亦復如是。又如冬時雪自凝
T18n0896_p0759b06║   積。日所照故雪自消散。行人清淨戒日舒光 。
T18n0896_p0759b07║   罪雪盡消亦復如是。又如室中千年黑闇。一
T18n0896_p0759b08║   燈倏照黑闇都盡。亦如行人千生之 中所積
T18n0896_p0759b09║   黑業。忽從慧火燃念誦燈。明力 威光 爍黑闇
T18n0896_p0759b10║   業一 切都盡。
T18n0896_p0759b11║   復次行人持誦修 行。乃至護摩由不獲悉地
T18n0896_p0759b12║   者。當以 香泥和於淨砂。或江河邊或泉池
T18n0896_p0759b13║   側 。選其勝處印造成塔滿一 洛叉。想同如來
T18n0896_p0759b14║   舍利 之 塔。以 虔心故行人自無始已來。所作
T18n0896_p0759b15║   罪障一 切消滅。所求真言悉地。乃於今生定
T18n0896_p0759b16║   獲現前 。
T18n0896_p0759b17║   復次持誦行人求悉地者。以 持戒為根本。然
T18n0896_p0759b18║   後運菩提心。發精進勇 施正勤 力 。持誦真言
T18n0896_p0759b19║   常不懈退。於佛菩薩倍生恭信 。譬如輪王具
T18n0896_p0759b20║   足七寶。方理國土而得安靜。持誦行人奉戒
T18n0896_p0759b21║   清淨。乃至於佛菩薩倍生恭信 。若具 此者息
T18n0896_p0759b22║   滅罪障當獲悉地。
T18n0896_p0759b23║   復次行人修 先行法以 多為勝。持誦數滿然
T18n0896_p0759b24║   作護摩。以 護摩故即得本尊歡喜。是故行人
T18n0896_p0759b25║   於所求事 。即得意樂成就。若復行人作攝喜
T18n0896_p0759b26║   人法者。意有所樂。乃至極遠迨百由旬。自彼
T18n0896_p0759b27║   來者皆是藥叉婦女。若復有人欲成就藥叉
T18n0896_p0759b28║   女者。設得悉地非是殊勝。譬如世 人衒賣女
T18n0896_p0759b29║   色與人為欲。本求財寶不求餘故。彼藥叉女
T18n0896_p0759c01║   亦復如是。變於身形求行人所。承事 供 給一
T18n0896_p0759c02║   切不違。本非情愛。但 以 真言力 之 所攝故。其
T18n0896_p0759c03║   藥叉女來事 行人。雖即共居事 無違者。然惡
T18n0896_p0759c04║   心恒在常伺其短。候得過失即便 損害。有愚
T18n0896_p0759c05║   癡者。而為欲故求此悉地。不唯自犯邪行之
T18n0896_p0759c06║   過。亦乃上違諸佛菩薩辟支聲聞一 切聖賢
T18n0896_p0759c07║   四大願心。孰有智人坦作斯過。所有一 切天
T18n0896_p0759c08║   人阿修 羅夜叉及龍乾闥婆。乃至部多并諸
T18n0896_p0759c09║   鬼類。以 信 重佛故為利 益故。於世 尊前 自說
T18n0896_p0759c10║   本明乞佛證許。佛以 悲願一 切攝受。又復世
T18n0896_p0759c11║   尊為於未來一 切有情無主 無依。分別 解說
T18n0896_p0759c12║   修 真言行。使得上中及下三品之 果。上品果
T18n0896_p0759c13║   者得神通。入 修 羅窟隱身自在。及變身為藥
T18n0896_p0759c14║   叉女夫主 。或成聖藥。或即變身為密跡等。或
T18n0896_p0759c15║   作鬼國之 主 。或現忿怒之 相。降諸鬼神及一
T18n0896_p0759c16║   切宿曜等。中品者為求長年。或求愛重或求
T18n0896_p0759c17║   貴位 或求財富。下品者以 法威力 及呪藥力 。
T18n0896_p0759c18║   治諸天龍夜叉一 切部多。潛行鬼類作執魅
T18n0896_p0759c19║   之 病。或以 呪力 治一 切毒。或禁或縛袪一 切
T18n0896_p0759c20║   毒類。或除一 切藥毒之 病。
T18n0896_p0759c21║   又復佛言於諸世 間有毒無毒。蛇及眾蟲其
T18n0896_p0759c22║   類無量。略而言之 總有四類。所謂一 牙二 牙
T18n0896_p0759c23║   三牙四牙。於此四類分八 十種。內二 十種舉
T18n0896_p0759c24║   頭而行。六 種住 即盤身。十二 種雖蠚無毒。十
T18n0896_p0759c25║   三種為蛇之 王。餘外有半蛇半蟲之 類。又復
T18n0896_p0759c26║   有毒蟲之 類。所謂蝦蟇蜘蛛及虞馱等。如是
T18n0896_p0759c27║   之 類其數尚多。然此蟲等毒有六 種。一 者糞
T18n0896_p0759c28║   毒。糞著於人即便 毒發。二 者尿毒。尿著人身
T18n0896_p0759c29║   即便 毒發。三者觸毒。隨觸人身即便 毒發。四
T18n0896_p0760a01║   者涎毒。涎所沾人即便 毒發。五 者眼毒。眼視
T18n0896_p0760a02║   於人即便 毒發。六 者牙毒。隨咬之 處即便 毒
T18n0896_p0760a03║   發。前 所說言蛇四類者毒有深淺。一 牙所咬
T18n0896_p0760a04║   者有一 牙痕。此微有毒名之 曰傷 。二 牙所咬
T18n0896_p0760a05║   者有二 牙痕。有血流出名曰血污。三牙所咬
T18n0896_p0760a06║   有三牙痕。將極所傷 名之 曰損。此三類者雖
T18n0896_p0760a07║   毒可救。四牙所咬者有四牙痕。毒疾遍身定
T18n0896_p0760a08║   趣於死名曰命終。此第四類或承法力 而有
T18n0896_p0760a09║   差者。然諸毒所中。若用藥救不及真言之 力 。
T18n0896_p0760a10║   何 以 故譬如大火興盛。若遇大雨其火便 息。
T18n0896_p0760a11║   大真言力 攝其毒類亦復如是。諸有智者善
T18n0896_p0760a12║   知如是種種諸毒。常時持誦大威真言。與毒
T18n0896_p0760a13║   共戲無所怖畏。何 以 故譬如師子與牛共戲
T18n0896_p0760a14║   亦復如是。復次有天魅阿修 羅魅。藥叉魅龍
T18n0896_p0760a15║   魅。乾闥婆魅餓鬼魅。乃至毘舍遮等種種之
T18n0896_p0760a16║   魅。或求祭祀或復戲弄或欲殺害。以 如是故
T18n0896_p0760a17║   遊行世 間。常噉血肉伺求人過。又復或因瞋
T18n0896_p0760a18║   故擊捉有情。或因飢餓惱亂 有情。或令心亂
T18n0896_p0760a19║   或歌或舞或喜或悲。或即愁惱或即亂 語。作
T18n0896_p0760a20║   如是等種種異相令人怪笑。即以 金剛 鉤或
T18n0896_p0760a21║   甘露忿怒金剛 等真言治之 即得除差。又有
T18n0896_p0760a22║   預知彼等諸魅之 性及療治法。然可無畏行
T18n0896_p0760a23║   摧伏事 。但 以 諸佛菩薩所說真言而加 臨之 。
T18n0896_p0760a24║   何 以 故無有諸天真言之 力 。能破佛菩薩等
T18n0896_p0760a25║   真言之 力 。
T18n0896_p0760a26║   復次我今更說滅罪之 法。若有行人欲修 此
T18n0896_p0760a27║   法者。應就幽深清淨之 處成近江河。用香泥
T18n0896_p0760a28║   和砂造於制 底。中安法身妙偈。彼梵天及一
T18n0896_p0760a29║   切天藥叉持明大仙 。乃至迦樓羅乾闥婆部
T18n0896_p0760b01║   多等類。　若有見者恭信 禮拜。一 切合掌作如
T18n0896_p0760b02║   是言。希有希有大慈悲者。愍念一 切諸有情
T18n0896_p0760b03║   等。無依無住 作如是事 。希有希有微妙行人。
T18n0896_p0760b04║   愍念有情作如是事 。以 法威力 故彼諸天等
T18n0896_p0760b05║   或見行人手執光 明熾盛大金剛 杵。或見手
T18n0896_p0760b06║   執堅固鐵杵。或見手執猛利 大輪。或見手執
T18n0896_p0760b07║   不空羂索。或見手執三鈷大叉。或見手執鋒
T18n0896_p0760b08║   利 之 劍 。或見執棒或一 鈷叉。或見具 執種
T18n0896_p0760b09║   種器仗殊特可畏。或見面相端嚴殊特。凡有
T18n0896_p0760b10║   見者歡喜愛樂。彼諸天等乃至部多等。而作
T18n0896_p0760b11║   是言我等歸命尊者。不久 必得持明大仙 。乃
T18n0896_p0760b12║   至下及富貴等事 。若有修 行如是正法。彼人
T18n0896_p0760b13║   速獲罪障消滅不受大苦。威耀世 間如日出
T18n0896_p0760b14║   現。我等護持如是行人勿 令心亂 。乃至當獲
T18n0896_p0760b15║   如意成就。諸梵天等作是語已。皆大歡喜頭
T18n0896_p0760b16║   面禮足。各乘本坐退散而去。
T18n0896_p0760b17║   爾時金剛 手菩薩告妙臂菩薩言。妙臂我今
T18n0896_p0760b18║   所說汝已聽聞。可於世 間流傳救度。時妙臂
T18n0896_p0760b19║   菩薩稟受奉行頂禮而退。即於世 間廣為有
T18n0896_p0760b20║   情流傳宣說。
T18n0896_p0760b21║   妙臂菩薩所問經卷第四